Séminaire d'Ulrich Parzany lors de la Consultation nationale sur l'évangélisation, Lyon mars/2005 Thèse 1 Le contenu de la proclamation de l’Evangile est la personne de Jésus-Christ, en lequel Dieu, le Créateur, Préservateur, Juge et Sauveur du monde s’est manifesté. Nous racontons l’histoire de Jésus-Christ telle qu’elle est documentée et attestée dans la Bible. Thèse 2 Par Jésus-Christ seul, les hommes apprennent à connaître Dieu et à vivre réconciliés avec Dieu. Par Jésus-Christ, ils deviennent enfants de Dieu après avoir été ses ennemis. Thèse 3 La réconciliation s’obtient par la souffrance et la mort de Jésus-Christ à notre place. Dieu seul, Créateur et Juge, pet s’identifier avec nous, les hommes. Il le fait en devenant homme en Jésus-Christ et par sa mort à notre place sur la Croix. « Celui qui n’a pas connu le péché, il (Dieu) l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. » (2 Corinthiens 5 :21). A la Croix, Dieu exerce, de façon substitutive, sur son Fils juste le jugement que nous avons mérité en tant qu’hommes. Thèse 4 Dieu a reconnu Jésus-Christ crucifié en le ressuscitant comme Seigneur et Sauveur. A la lumière de la résurrection, nous racontons l’histoire de Jésus-Christ depuis sa naissance jusqu’à son Ascension. A la lumière de la Résurrection de Jésus, nous racontons l’histoire de Dieu avec les hommes, et en particulier avec son peuple d’Israël, en guise d’annonce du Salut. A la lumière de la Résurrection, nous parlons de l’extension du règne de Dieu dans ce monde, du jugement du monde à la fin des temps et du nouveau monde de Dieu dans lequel la justice règnera. Thèse 5 Etant donné que Dieu par Jésus a fait tout ce qui est nécessaire pour notre réconciliation avec Dieu, nous, hommes, nous pouvons et devons accepter cette réconciliation comme cadeau, en toute confiance. Cette acceptation se fait en confessant nos péchés, en remerciant Dieu pour la mort de Jésus à notre place, afin que nous soyons ainsi acceptés par le pardon des péchés dans la communion avec Dieu le Père. Thèse 6 Puisque Dieu a tout fait pour nous, chaque homme est libre de se convertir, de faire confiance à Jésus-Christ et de la suivre. La Parole de Jésus est une Parole créatrice. Lorsque Jésus appelle, il rend ainsi les hommes libres de pouvoir lui répondre, de se convertir et de le suivre. Thèse 7 Nous parlons de Jésus-Christ, car il est la lumière du monde. Par lui, nous connaissons la réalité de Dieu, nous reconnaissons la vérité sur nous-mêmes et notre perdition, nous reconnaissons le chemin du salut par le pardon des péchés. Thèse 8 En tant qu’évangélistes, nous sommes accoucheurs, chargés de faciliter la nouvelle naissance. C’est pourquoi nous lançons aux hommes par notre proclamation une invitation concrète à répondre à l’appel de Dieu. Thèse 9 Comme le ferait une brochure, les évangélistes font aussi une description de la vie de disciple de Jésus-christ à laquelle ils invitent leur auditoire. La communion avec Jésus signifie en même temps la participation à la communauté des chrétiens et l’engagement au service du monde. Thèse 10 Dans leur annonce du message biblique de Jésus-Christ, les évangélistes établissent un lien concret avec les expériences des hommes et les réalités individuelles, sociales et culturelles de l’époque et du monde actuels. Ils attirent l’attention sur la grande actualité de l’Evangile de Jésus-Christ dans le contexte du monde contemporain. Thèse 11 Le message biblique est du début à la fin une affaire de relations (de conclusions d’alliances entre Dieu et les hommes, d’alliances brisées, de réconciliation et de guérison des relations). Les problèmes les plus graves des hommes d’aujourd’hui sont des problèmes de guérison (relation avec soi-même, avec d’autres personnes, avec la nature et avec Dieu). Le message biblique peut être annoncé actuellement encore en relation directe avec les défis actuels des hommes. Thèse 12 Les hommes ne peuvent pas être conduits vers la foi en Jésus-Christ par des arguments savants, des illustrations d’actualité ou une influence psychologique. La foi est exclusivement le fruit de la puissance créatrice de la Parole de Dieu et du Saint-Esprit. Les efforts de clarté à tout prix, d’argumentation convaincante, de réponse aux objections, doivent être l’expression de l’amour des hommes. C’est seulement alors qu’ils sont le fruit du Saint-Esprit. Ulrich Parzany